1.簡介：巴拿巴是著名的基督徒，熱心傳道，也被稱爲使徒(徒14∶14)。屬於以色列族中利未支派的人。生在居比路島(今塞浦路斯)。原名約瑟，使徒們稱他叫巴拿巴，巴拿巴的意思是「勸慰人的人」或「鼓勵人的人」(徒4∶36)。 2.聖經記載： 1)巴拿巴曾有些田地，他把它賣了，把價銀拿來交給使徒們，分給別人使用(徒4∶37)。 2)保羅悔改成爲耶穌門徒的初期，由於他以前曾極力逼迫基督徒，所以他「到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領他去見使徒」。從而使保羅和門徒多有交往，得以在耶路撒冷傳道(徒9∶26—28)。 3)教會初期，那些受逼迫遭患難的門徒四散到各地傳講耶穌的救恩，各地信而歸從耶穌的人很多。耶路撒冷教會便差派巴拿巴去看望、勉勵那些初信耶穌的人。巴拿巴原是個好人，大有信心，熱心傳講聖經真理，於是又有許多人歸向了基督(徒11∶19—24)。 4)巴拿巴還曾到保羅的故鄉大數去找保羅。「找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人」。耶穌基督的門徒被稱爲基督徒，就是從安提阿開始的(徒11∶25—26)。 5)當天下有了饑荒的時候，安提阿的「門徒定意，照各人的力量捐錢」，託巴拿巴和保羅把捐項送到耶路撒冷的長老那裏，以便供給信徒(徒11∶28—30)。他們辦完了供給的事，便帶著馬可一同離開耶路撒冷，返回安提阿(徒12∶25)。馬可是巴拿巴的表弟。即是後來書寫馬可福音的作者，詳見「馬可 Mark」條。 6)安提阿教會很興旺，聖徒禁食禱告的時候，聖靈感動他們分派巴拿巴和保羅帶著馬可外出傳道(徒13∶1—6)。他們歷經居比路、別加、彼西底、以哥念、路司得、特庇等地遊行佈道。中途馬可離開了他們，自己回家到耶路撒冷去了。巴拿巴和保羅二人又返回安提阿(徒13∶4—14∶28)。 7)巴拿巴、保羅二人再次受安提阿教會的委託，去到耶路撒冷，與那裏的使徒和長老一同交談。所談的主要內容是：外邦人(即猶太族以外的各族人)，在他們悔改信奉基督之後，要不要像猶太人那樣必須遵守傳統的割禮和許多規條。這是教會歷史上很重要的一次集會。會後決定：不要把摩西所傳的割禮和規條加在外邦信徒的身上。只要求各地各族的信徒：不拜偶像;不吃祭過偶像的食物;不吃血和勒死的牲畜;不要有淫亂行爲。會後他們二人又返回安提阿(徒15∶1—35)。 8)巴拿巴和保羅一起傳道，後來保羅的工作比較明顯。但是起初保羅卻是巴拿巴所帶領的。聖經中提到他們二人時，起初常是巴拿巴在先，稱作「巴拿巴和保羅」(徒11∶30;徒12∶25;徒13∶2，7)。但是逐漸地卻常是保羅在先了，後來常稱作「保羅和巴拿巴」(徒13∶43，46，50;徒15∶2，22，35)。從此可以看出巴拿巴何等樂於幫助一個同工，作出比自己更好的工作來。這件事也使人看到，若是多有幾個巴拿巴，將會帶出更多的保羅。顯明耶穌說的「在後的將要在前」是一件美事(太19∶30)。 9)巴拿巴雖是最初帶領保羅的人，但是自己有了過錯，也很願接受保羅的提醒指正(加2∶11—14)。 10)巴拿巴與保羅雖是很好的同工，但有時在工作上也有不同的看法。他們準備第二次外出佈道時，巴拿巴有意仍帶青年傳道人馬可同去。但是保羅認爲第一次外出佈道時，馬可曾半途離開了他們，覺得不宜再帶他去。然而巴拿巴仍要幫助這個青年人繼續作福音工作，二人竟因此分手而各自從事傳道工作(徒15∶36—41)。後來的事實證明，在巴拿巴的幫助帶領下，馬可長進很大，不僅成了彼得親切的助手(彼前5∶13)，而且對保羅晚年的工作也十分有益(提後4∶11)。 11)巴拿巴和保羅雖然看法不同而分開傳道，但是彼此仍很尊重。馬可不久又和保羅同工便是明證(門24，西4∶10)
